《一代宗師》雙重解碼：裡子和面子
在王家衛的電影中，《一代宗師》已經是非常好懂的一部電影了。然而，受限於上映時長，電影中處處留白，張震、趙本山、小瀋陽這些人物神出鬼沒，沒有人光看電影就能明白他們到底是幹什麼的。更重要的是，觀眾不清楚民國時期的種種儀軌，即使是故事線清晰的宮二和葉問，也有不少讓人疑惑的地方。
想真正看懂《一代宗師》，需要佔有大量的背景知識，需要惡補民國史尤其是民國武林史。毫不誇張地說，花在解讀《一代宗師》的時間，將遠遠超過看電影本身的時間。而你投入在解讀上的時間越多，你得到的趣味也就越多，你的收穫也就越大。
《一代宗師》中說過好幾次「面子」和「裡子」，對於這部電影來說，也存在面子和裡子之說。比如，兩小時的版本是面子，四個小時版本的是裡子。看到的銀幕上的戲是面子，背後藏起來的故事是裡子。
只有當隱藏的故事浮出水面，當隱蔽的玄機解開以後，人們才會恍然大悟：原來我們都錯怪王家衛了！
一代宗師們的面子和裡子
一、葉問有沒有去過北方？
葉問（梁朝偉飾）曾經想去北方的，然而被日本侵華戰爭給耽誤了。後來葉問當掉了大衣，順手扯掉了一顆扣子，作為念想。
這是兩個小時版本中的內容。
然而，在四個小時的版本中，葉問其實是去過北方的。陳忠良的文章中透露，葉問得知宮家有變，便去了北方。途中與一線天（張震飾）交了幾手，後來見到了宮家的族人，因為門派不同不便插手。
葉問雖然去北方，但並沒有和宮二（章子怡飾）正式見面。因此葉問會說，1937年他曾經想去東北而沒有去成。1937年他是沒有去成，但是他1940年去了。兩個小時的版本其實有表現，電影結束的時候宮二在雪地裡打拳，有一個黑影一閃而過，那個黑影就是葉問。
二、葉問與宮二的感情是怎樣的？
宮二在最後向葉問吐露心跡：「葉先生，我心裡有過你。」然而，葉問卻一直沒說他心裡到底有沒有過宮二，他只是藏起了一粒扣子。他們倆的感情到底是怎麼一回事？
葉問與宮二第一次見面的時候，王家衛天才地配上一段義大利歌劇，這場戲恰到好處地表現出，兩個人看上去若無其事的內心已經翻山倒海。之後的「夜裡藏花一度，夢裡踏雪幾回」也非常曖昧，要知道，宮二又叫「宮若梅」，踏雪的目的就是為了尋梅。包括宮二的回復「一約既訂，萬山無阻」看上去都是男女之間的表白。
然而，它同樣也可以是兩位武林高手訂下一個切磋武藝的約定。編劇鄒靜之認為，葉問去北方的目的就是為了見高山，見六十四手。徐皓峰持有同樣的觀點，他說，這部電影建立在民國時期的質感上，那個時候男女情愛也有君子之交，很莊重。編劇寫戲是寫莊重的氣質，觀眾自己去品。
王家衛卻給出了一個不太一樣的解讀，他說，練武的人都有動物性，平時可以很和善很隨和，但打起來的動物性就很強，用弗拉明戈的音樂是要還原兩人這部分的自然面。
三、宮二為什麼要奉道？
宮二為了有資格向馬三（張晉飾）復仇，奉了道，發誓不結婚，不傳後，不傳藝。
在現代人看來，這有點讓人納悶，她難道不能夠只退婚嗎，退婚不就已經證明她是宮家的人了嗎？
鄒靜之解釋，光退婚不行，這樣不能說服別人。否則的話，你這兩年不結婚，隔兩年又結婚了，那怎麼說？
徐皓峰解釋，宮二奉的道叫「獨行道」，這是東方武人的傳統。宮二必須奉這個道，以此來表明自己的決心。這是一個特別高級的承諾。
宮二在廢馬三武功的時候，也中了馬三一掌，回到家後，她口吐鮮血。她的傷一直沒有好，吸鴉片是為了減緩痛苦。宮二的傷沒完全好，也是她死得那麼早的原因。
四、馬三為何能致他師父于死地？
馬三隻會形意拳，為什麼能勝過既會形意拳又會八卦掌的師父呢？
編劇徐皓峰解釋，這是因為師父下手沒有徒弟狠。宮羽田（王慶祥飾）當時也打算對馬三下狠手，但他只是打算廢他武功，比如傷筋動骨，打傷經脈，打傷內臟這樣的。但是沒想到馬三一上來就要師父的命。宮羽田當時留了一手，因此師父在被馬三打傷了之後還有餘力把馬三震飛。
鄒靜之則透露，在劇本中，馬三原來是從亂墳崗上拾回來的棄嬰，宮老先生從小教他武藝。馬三下狠手突出了馬三完全沒有德行，同時也突出了宮羽田品格高，有溫情。
五、師父出殯時馬三為什麼要搗亂？
馬三已經打死師父了，可他為什麼還要派弟子去送殯的隊伍大鬧一場呢？僅僅是為了表現這個人物的可惡？
鄒靜之解釋道，馬三還有別的用意。馬三雖然打死了他自己的師父，但他同時還認為，宮二已經訂婚了，是別人家的人，宮家已經沒有人了，因此，他就得繼承宮家的東西。馬三派徒弟去鬧，也是打著為師父送行的幌子。這樣的吵鬧，在中國的農村其實挺多的，比如這家死人了，沒有後人，來搶摔火盆的人就特別多，就是為了來鬧家產。這些都是中國儀軌的一個片段。
鄒靜之說，這種宗派的儀軌現在已經不多了，相聲界還有這個規矩，你沒有拜過師，你就不是門裡的人，特別講究宗派。
六、為什麼宗師都去香港了？
葉問、一線天、宮二後來都去了香港，這無疑和大時代有關係。
鄒靜之解釋，1949年後，大陸的武館好像都關了。當時有「地富反壞右」，練武的人被歸結到流氓、打架鬥毆、幫兇。
香港就變成了傳武學的薪火之地，於是出現一條街上都是武館的景象，很多武術的薪火都在那時慢慢燃起。後來詠春拳、南拳等傳出國外，也是李小龍依靠香港為跳板而慢慢走出去的。
七、什麼是刀和刀鞘，面子和裡子？
徐皓峰認為，宮二與葉問，馬三與宮羽田，都是刀與刀鞘的關係。宮羽田這把鞘沒有藏住刀，結果刀破鞘而出，最後刀也折了。但是葉問這把鞘卻把宮二這把刀裝住了。
宮羽田與丁連山（趙本山飾）、葉問與一線天，則是面子和裡子的關係。編劇徐皓峰說，中華武士會，明裡是武術救國，暗中就是北方暗殺團。就像日本的柳生家族有「明柳生」和「暗柳生」，明的是將軍家的教練，暗的都是專事暗殺的隱者。
徐皓峰還說，葉問與宮二也有一層面子和裡子的關係，宮二選擇永遠留在現狀，成為了武林最隱蔽的本質，武林的過去，葉問成為了面子，他走出去了，見了眾生 《一代宗師》的面子和裡子
一、宗師，是一群人
對於這部電影，人們困惑最大的就是：電影名字叫《一代宗師》，到底誰是「一代宗師」呢？一時間人們快把《一代宗師》當成一部偵探電影來看了，目的只是為了發現「宗師是誰」？
從兩個小時的版本來看，電影的前半部在講葉問的崛起，後半部在講宮二的復仇，中間穿插著趙本山、張震和小瀋陽的戲份。「一代宗師」貌似是葉問，但宮二占的篇幅委實不少。
該片的英文名《GRANDMASTERS》似乎可以解答疑惑，所謂「一代宗師」，其實是「一代宗師們」，不是某一位宗師，而是這一個時代的宗師。
陳忠良的《《一代宗師》4小時完整版劇情簡述》透露，在4個小時的版本中，《一代宗師》講的其實是中華武術會第三代主要成員各自創派授藝的故事，故事的主線有三個：葉問、宮二、一線天。主要門派有三個：詠春、八卦與形意、八極。
從這裡看，「一代宗師」是那一代人，以葉問、宮二和一線天為代表。
編劇徐皓峰在接受騰訊娛樂專訪時表示，在香港，葉問開了武館，宮二開了醫館，張震開了理髮館，三位宗師都掛牌了，只不過幹的行當不同，這裡其實是做了一個大的拼接。這三位在武林中代表三個不同方向，宮二和宮羽田代表的是武林的正脈，武林的理念和規矩在他們身上體現得很明顯。葉問視武術為個人愛好，他對武術看得很單純，但是最後他見眾生了。張震是武林中的邊緣人物，這種人物有軍政背景。
徐皓峰認為這種劇作方法是刻意把一些勾連去掉，去掉之後做大的對比。就如同中國山水畫中，幾塊山石湊得並不是特別近。
二、趙本山為何以為演的是章子怡父親？
在兩個小時的版本中，趙本山飾演的丁連山有點突兀。電影前半個小時，宮羽田與他在伙房談了一席話。電影後半個小時，他在香港找到葉問談了一席話。整個人物就兩場戲。
臺灣作家張大春也為《一代宗師》提供過資料和想法，不過他認為自己只能算是王家衛的學徒，不夠資格署上編劇的名字。在《一代宗師》上目映前幾天，他發表博文《丁連山生死流亡》，算是前為趙本山飾演的「丁連山」所做的最詳細的注解了。 博文中說，丁連山的流亡牽扯到中日之間，北洋軍閥與民國政府之間的秘史。簡而言之，張作霖放出了一個叫「薄無命」的日本浪人，以此作餌，試圖將革命黨一網打盡。由於薄無命是同盟會的人，同為同盟會的宮羽田無法對他下殺手。
於是，宮羽田與大師兄丁連山商議好，宮羽田擔負掌門的職責，由丁連山出面斬殺日本浪人，而丁連山也從此走上了流亡之路，不停被追殺。從此之後，宮羽田成為面子，丁連山成為裡子。
而在陳忠良的《《一代宗師》4小時完整版劇情簡述》中，四個小時的版本中也有丁連山斬殺日本人的故事，這樣就解釋了這個人物的由來。
趙本山曾說，拍完戲都不知道自己演的是誰，並且一度以為自己飾演章子怡的父親，這足以說明，他和章子怡之間有對手戲。
有趣的是，在張大春的博文中，丁連山斬殺的日本浪人叫「薄無命」，當時在街頭用武士刀劃了一個圈，聲稱圈內是日本國土，誰敢擅自入內，就斬殺誰。在編劇徐皓峰的《道士下山》裡，同樣出現了這一場面。徐皓峰解釋，他書中的這個橋段並不是編出來的，他曾經在《梅蘭芳傳》中看到杭州有日本浪人就這麼幹過，因此就用到了書裡。
三、張震是不是打醬油的？
顯得薄弱的同樣有一線天的角色。他被章子怡救過一次，下一次出現的時候，他已經在香港和一群黑衣人生死搏鬥，再之後就是他開理髮店遭遇三江水（小瀋陽飾）收保護費了。
一線天在國民黨裡擔任軍職，暗殺日本軍官，之後就與丁連山一樣，遭遇日軍的追捕，被迫逃亡。徐皓峰承認，一線天和丁連山的身份類似。而且可能正因為類似的原因，兩小時的版本中，寥寥幾筆已經點出了一線天的身份，就不浪費筆墨在丁連山身上了。因此，在兩小時的版本裡，能隱約感覺到一線天的神秘，但丁連山的身份幾乎沒有交代。
王家衛接受採訪時說，一線天這個人物其實李書文和劉雲樵的混合體。他一個八極拳高手，同時也是一個軍統特務，在遇到章子怡的時候是行刺汪精衛失敗而受傷逃跑，被日本人追捕，所以在火車上遇到章子怡，類似《諜影重重》，後來流落到香港，因為香港當時是很多武林人士的避風港，到香港開設了一個名叫白玫瑰的理髮店隱藏身份。
四、民國刺客確有其事
想對丁連山和一線天的身份做更深入的瞭解，不妨看看徐皓峰的《柳白猿別傳》和《民國刺客柳白猿》。編劇徐皓峰在接受騰訊娛樂的專訪時說，一線天其實就是「柳白猿」這樣的刺客，當時溥儀身邊有大批這樣的人，汪精衛政府身邊也有，北洋政府身邊也有。他們是一個特殊的武林群體，這些人本身也習武，但是跟軍政掛鉤。
一線天們往往與宮羽田和宮二這樣的正派人物拉開距離，江湖規矩是，如果一個習武之人有了正式的官府的身份，他們要避開正統的武林人物，為了避免仗勢欺人。而正統的武林人物看他們，就如同拍電影的人看拍廣告的，看拍MV的，那種感覺就是，大家都是從電影學院出來，畢業以後大家幹的事不同，自然就分開了。
五、小瀋陽只是來搞笑的嗎？
小瀋陽扮演的三江水在片中笑果豐富，但也只有笑果了。然而，小瀋陽出場真的只是為了商業效果嗎？
其實三江水也有他的人物小傳。編劇徐皓峰解釋，當時武林中的大門派都有小門派用戶，三江水是跟著宮家混的其中一個小門派。三江水混混的特點很明顯，他曾經是東北土匪，後來到了香港，也當上了收保護費的流氓，挨打以後還求宮二給他治病。
三江水是武林眾生相中的一個，武林中並不是人人都是宗師。
六、會有四個小時的版本嗎？
接受騰訊娛樂的專訪時，鄒靜之以《美國往事》來比《一代宗師》，他說，《美國往事》開始剪了兩個小時，後來從倉庫裡發現了一個四個小時的版本，這四個小時的版本大驚天下。鄒靜之說，他非常期待四個小時版本的《一代宗師》。
王家衛也認為四個小時的版本可以承載所有的門派，四個小時的版本會變成一個民國的章回體小說，經常會在下一個章節往後匆匆一轉，開始講另一個人。
鄒靜之透露，他們寫的劇本的量，是一個尋常的劇本的10倍，而王家衛拍的量，他估計是尋常劇本的兩到三倍。騰訊娛樂專訪過的駐足醫生王滿成和飾演老姜的尚鐵龍也透露，王家衛在拍攝現場總是拎著一個黑色的箱子，裡面裝滿了劇本供他參考，只不過他從來不把劇本給演員看。
所以，電影中的每個人物，都有相應的故事，而且都能夠勾連起來。對於目前的2個小時的版本，鄒靜之認為處理成這樣，已是是屬非易。
王家衛透露，以後可能會出4個小時的版本，「願意看的，可以來過一下眼。」
七、金樓是天上人間嗎？
金樓是妓院嗎？武林宗師為什麼會在這樣一個場所宣佈金盆洗手呢？
編劇鄒靜之說，舊社會講嫖情賭義，去妓院嫖的是情而不是肉。那個時候去金樓手不能摸人家，吃飯的時候人家就坐在你後面，你要什麼菜人家夾給你，不說話，不笑，非常雅。而且她們讀的書都不少，不比旁人少。
王家衛解釋說，影片中的「金樓」其實叫「共和樓」，宮羽田第一次來金樓，不是來嫖，而是送一個炸彈。炸彈是蔡元培先生配製的，三天之後，就炸了廣州將軍鳳山，民國就此開始。所以這個樓叫共和樓。它是一個風塵之地，但裡面都是英雄。溥儀的退位詔書，也是幾個執筆的人躲在堂子裡寫的——不能讓人知道，大隱隱於市。
由此看，金樓完全不是天上人間。
八、佛寺在哪裡？
從四個小時縮減到兩個小時，王家衛仍然把不少的時間留在佛像之間掃來掃去。
王家衛解釋，電影取景的地方是遼寧義縣奉國寺的大雄殿，建於1020年，是遼代佛教建築的最高成就。1948年遼沈戰役義縣攻堅戰，一枚炮彈擊穿大雄殿殿頂，落在佛祖釋迦牟尼佛雙手之中，卻沒能爆炸，只是損傷了佛像右手。
臺詞的面子和裡子
一、什麼是眼前路和身後身？
電影裡，兩次提到了「眼前路」和「身後身」。第一次是葉問與宮二比武後，葉問送宮二走，宮二淺笑說：「葉先生，不能只有眼前路，而沒有身後身。」第二次是旁白，當1960年張永成在內地去世後，葉問說自己從此只有「眼前路」而沒有「身後身」。
到底什麼是「眼前路」，什麼是「身後身」呢？
王家衛解釋，宮二所說葉問的詠春拳只有「眼前路」，是指詠春基本上是直線的，最主要的是面對面，遵循兩點之間直線最短。但宮二的八卦掌，則認為兩點之間最短但不一定是最快。八卦掌會繞圈，走到對手的背後再出擊。這代表了兩種人生態度，有一種人眼睛永遠都是望著前面，而宮二是永遠看著後面，到最後她寧願留下，因為她的一生都在回頭。
為什麼葉問說「你欠缺一個轉身」？因為宮二沒有往前看。
為什麼葉問說自己沒有「身後身」，因為老婆已經在內地去世，從此無法再回頭。
二、什麼是見自己，見天地，見眾生？
「見自己，見天地，見眾生」這一句臺詞是被傳誦得最多的臺詞之一，這句臺詞是從哪裡來的呢？
編劇徐皓峰在接受騰訊娛樂的專訪時說，這句臺詞是三位編劇的得意之筆，它的原型來自於「三家相見」，是從明朝開始相傳的，特別神秘的道家理念。因此錯誤理解這句話的人特別多，總以為有什麼采陰補陽的秘密，尤其到清朝晚期的時候，這個話被錯誤理解了。
在討論劇本的時候，徐皓峰把這句話拿了出來。鄒靜之覺得不錯，同時建議別再用老話解釋，太囉嗦，找到一個最本質的語言，來解釋「三家相見」。
三、「所有的相遇，都是久別重逢」是什麼意思？
「所有的相遇，都是久別重逢」這一句現在也廣為傳誦。
徐皓峰解釋，這一句話體現了中國人獨特的生死觀。這個社會有時候道德崩潰，價值觀混亂，是因為生死觀不對，人們往往覺得我的生命就這一生，死了就完了，所以人就容易得了便宜就行了，自己舒服就行了。但以前傳統中國人看人看三生，因為他們有這樣一個特殊的生死觀，所以處理這些事的時候能夠追求純粹，堅持自己的標準。
王家衛則有另一種讀解，他說，之所以他在電影裡說「所有的相遇，都是久別重逢」，我們現在看到的那些唐秘、佛教的經典，可能湮沒了五個世紀，但是五個世紀之後它會重來的。
今天有些人說我們有些好東西不見了，它不是不見，可能是暫時不見，如果它值得保留下來的話，有一天它是會重來的。
四、張震為什麼要爆粗口？
《一代宗師》裡的對話大都溫文爾雅，一線天講的第一句話卻是一句非常簡單有力的「操」，聽上去和整部電影都不太協調。
對此徐皓峰解釋，當時是一線天組織裡的黨人在追殺他，而且還用組織裡的門規來要求他。從這可以看出，人們對自己生長出來的千年的規矩是尊重的，比如宮二自願奉「獨行道」。
人們對於當時一小撮人為了自己的利益形成的規矩，即便不是否定，在尊重的程度上，兩者是沒法相比的。這也就是「操」字有力的地方。
五、為什麼有人說臺詞沒有人味？
《一代宗師》中的臺詞很獨特，非常不口語，至少和現在的口語不一樣。 鄒靜之用一部經典好萊塢電影《火之戰》來做比方，他說《火之戰》中的原始人依依呀呀，這部電影可以說是發明了一種原始的語言。鄒靜之認為，王家衛的野心在於，他試圖營造一種民國說話的方式。鄒靜之說，他的幾位朋友對他說，這些對白剛開始聽有點彆扭，但聽著聽著就舒服了。大家覺得這樣說法很有范，很雋永，有突然敲擊內心的感覺。
參考：C041-20170518-TG
