人之所以為人 亞然

人之所以為人 

亞然 Tommy Kwok   09/08/2020

    今年書展雖然沒辦成，但出版社和作者一樣鼓足幹勁，新書好書照樣出來，其中一本是郭柏年寫的小書《定見之外》。本來在想，《定》是「星期日生活」專欄「三松閣」的結集，讀者對郭的文章都不陌生，不必再多推介。但再忠實的「星期日生活」讀者，都有睇漏眼的一日；又或者你只喜歡讀我的「開門讀書」而一直錯過了同樣好看的文章，那就有推介之必要了（當然反過來你本來喜歡郭的文章，看到我今天寫《定見之外》也可以把你吸引過來）。

    2020 年，動盪不安的一年，我們需要思考需要詰問的事情愈來愈多，偏偏可以思考可以想像的空間愈來愈少，動輒就無掩雞籠，想一想就傷害人民感情和尊嚴。在這種藩籬圍堵的生活日常，放棄思考、一切全盤接受就是所謂俊傑；如果能夠放棄自尊、無視自由意志在腦內發出的垂死呼喊，自我閹割、劃出更多的思想禁區，升官發財的門劵就十拿九穩。 但讀書讀了這麼多年，學習知識學習做人，思的想的最後都是一個問題：人之所以為人，所為何事？人生的意義、人禽之別，最重要的又是什麼？郭柏年所給予的答案，是思考；而郭的文章，就是引導我們思考。你可能問：引導？那就有了作者的偏見和情緒了，那還是獨立自主的思考嗎？ 

「定見」照單全收前好好思考

    書名《定見之外》，作者說「定見」是我們習以為常的觀念，或對或錯，所以不宜說是帶有貶意的偏見或成見。所為定見，我們習慣照單全收，甚至不察覺有些事情可以是一個問題，而郭柏年所做的，就是要我們在再一次照單全收之前，先好好認真思考，才再決定以後接收多少、拒絕多少。因為本來都是定見，所以缺乏相關的管道和思考方向。郭柏年的「引導」，也就是哲學家的工作，是開墾各種不同意見不同立場的推敲管道，確保每條管道都是邏輯完備，最後水向東流還是西流，就是水的決定了。 

    形容得抽象，舉其中一章作為例子就好了。在尾二的一章，作者問「為何要關心下一代？」沒想過吧，甚至你以為自己根本沒有關心過下一代的福祉。就算不談你爭取民主（或可能推動中華民族偉大復興）、在工作領域上打拼，或著書立說或修橋鋪路，在在的意義都是不只當下。 

    郭柏年說，即使不從福祉的角度證明我們如何關切下一代，我們日常生活的興趣，那種興趣背後我們所追求的價值，都意味着我們在乎這些價值、希望能夠延續下去。郭柏年舉了曼聯的例子，說曼迷希望球隊永垂不朽稱霸世界，就是這個道理。如果一個球迷，說他不介意他所支持的球隊在他死掉的一刻之後，降班星散財困滅亡，他也不算是球迷了。 

    很多事情，都有價值和意義，只在於我們有沒有意識得到。思想不應設有禁區，我們要自由想像，用理據輔助思想，得出來的結論才有意義，也才對得起我們作為人、有思考能力這事實。