布達佩斯的都會革命：獨立與自由的辯證 李敏剛

布達佩斯的都會革命：獨立與自由的辯證

文、圖 : 李敏剛

(香港中文大學政治與行政學系畢業，匈牙利中歐大學政治科學系博士)

12/11/2020

    貝姆 (Józef Bem) 是一位波蘭將軍，在 1848 – 1849 年匈牙利的獨立戰爭中，他帶領援軍協防匈牙利，抵抗來自奧地利和沙俄的重兵鎮壓，直到最後一刻。1956 年10 月 23 日，布達佩斯學生就是選擇在紀念他的雕像下，集會聲援波蘭工人起義，最後演變成自家的大革命。在匈牙利近代歷史上最重要的兩場革命，就這樣彷彿命定般連繫起來。

    1848 年的革命運動和其後的獨立戰爭，是匈牙利國族的政治起點，而布達佩斯則是它的搖籃。布達佩斯的人文圈子，是鑄造獨立運動的英雄；匈牙利的地緣政治經濟發展軌跡，則成就了布達佩斯都會自由主義的人文圈子。布達佩斯是一個雙子城市：多瑙河兩岸分別是佩斯（Pest）和布達（Buda 以及 Óbuda 老布達），由一條條的大橋連接。最早把兩個小城連接起來的，就是 1849 年落成的塞切尼鏈橋（Széchenyi lánchíd）；而塞切尼（István Széchenyi），則正是匈牙利的自由主義之父，也是布達佩斯現代化的最重要推手。

佩斯的印刷資本主義

    在1787 年的普查之中，布達與佩斯還未被視為一體，但兩地緊密的連繫，已經令它們以佩斯-布達（Pest-Buda）為名，合起上來是當時匈牙利境內人口最多的城市。僻處以奧地利為中心的哈布斯堡帝國的邊陲，佩斯-布達只是剛好夠資格進入歐洲方興未艾的資本主義經濟圈，在它以外的鄉鎮甚至被西歐視為蠻族之地。但文化流佈遠比經濟發展快：1789年，法國大革命爆發，人權宣言還未正式宣讀之前，佩斯的一些有自由傾向的貴族的讀書會中，就已經流傳著匈牙利文譯本，甚至還有過一場不成功的密謀起義。

    出身貴族又曾經遊學歐洲的塞切尼，則認為匈牙利的革新，應該走另一條路：先要改變落後的社會與經濟結構。他的目光就投向了佩斯。除了投資築橋，又籌辦船運和鐵路外，他更重要的貢獻，在於斥資建立了民族俱樂部（Nemzeti Casino）和匈牙利科學院。後者成為匈牙利學者的集中地，前者則是傾向自由思想的貴族、新興商人、中產階級的聚會之處，既用作社交與娛樂，更用作商業會議和思想交流，普遍被視為是匈牙利公民社會或公共空間的起點。塞切尼一開風氣，類似的俱樂部和咖啡館如雨後春筍般開偏佩斯。

    塞切尼仰慕英國的憲政和社會思想，尤其喜歡邊沁和亞當斯密，自己也寫了一部《論借貸》（Hitel），認為匈牙利落後的原因，是資本投資和借貸不足，而問題徵結則是執建食邑制度養肥遊手好閒的貴族們，於是主張廢除封建以解放市場的生產活力，是匈牙利自由主義社會改革思想的集大成之作。

    但塞切尼的著作也透視了匈牙利發展的困局與不平衡。起步既晚，又為封建所限，匈牙利的工業難以和西歐競爭，經濟發展只能側重在自由城市的商貿，這就注定了繁華只能局限在都會區，也傾斜依賴都會區，也就是佩斯-布達一帶。都會區以外，資本主義發展既未真正觸及，好處也未帶到那裡。

    相比起塞切尼以政治上的小心謹慎來換取社會與經濟上大膽改革的空間，比他小一輩的科蘇特（Lajos Kossuth）則在政治上更進取。科蘇特是匈牙利地方議會的自由派領袖，但他更重要的角色，是定期出版議會紀錄，並在通訊兼作評論人，月旦時政；後來，他創辦《佩斯日報》（Pesti Hírlap），政評一紙風行，讀者估計有五萬，即是當時全國識字人口的四分之一。毫不意外地，科蘇特在評論和議會中都力爭終結書報審查，爭取言論自由。他並主張匈牙利行憲政、保障公民權利、解放農奴，是政治化佩斯-布達的中產和貴族圈子的重要人物。

城市與國族獨立

    這幾乎是安德森（Benedict Anderson）在《想像的共同體》中提出的印刷資本主義促進國族意識的教學書式例子：大眾媒體因自由市場的發達而生，而人手一份的報紙，就讓人們擴大了共時性的社會想像，報紙看到的都是「我們」的事，政治不只是關在皇宮門牆內的權鬥，自由的社會評論以公眾為讀者，以為民喉舌為己任，更凝聚屬於「我們」的政治共識。「匈牙利人」作為政治行動主體的意識已被覺醒，自由的都會，呼喚著國族獨立的到來。

    到了 1848 年 3 月，維也納爆發革命，整個歐洲都風起雲湧。科蘇特即時在議會發表了一次激昂的演說，主張維也容許匈牙利全面自治。同時，革命已在佩斯爆發：由詩人裴多菲和小說家約卡伊（Mór Jókai）等領頭，數千文人參與遊行要求獨立。4 月，匈牙利議會宣佈自治，首都遷到佩斯-布達，亦明確表明在奧地利與普魯士在德意志領土爭議上中立。這最後一點，卻踩中了奧地利的「紅線」，維也納在 9 月宣佈匈牙利為叛亂，決定出兵鎮壓，科蘇特在 10 月被議會授權成立國防委員會，指揮軍隊反抗，革命正式演變成獨立戰爭。

    塞切尼一直批評科蘇特的激進政評，終將把匈牙利帶到深淵，兩人有一場持續近十年的論戰。及至革命爆發，獨立戰爭開打，塞切尼陷入抑鬱，從此退出政壇，直到 1860 年自殺身亡。

    匈牙利的軍事反抗雖然不乏勝仗，但隨住奧地利政局開始穩固，西歐國家尤其英國對匈牙利的獨立不表同情，接受奧地利請求的沙俄派軍東西夾擊，匈牙利終於不支。這裡值得一提的是，匈牙利境內的其他少數民族，都因為匈牙利精英們不同情他們的自治主張，因而倒向奧地利。在獨立戰爭的最後時刻，科蘇特終於宣佈承認匈牙利境內族群語言平等，但大勢已去。1849 年 8 月，匈牙利最後一支部隊投降，科蘇特和貝姆則流亡到鄂圖曼帝國。

三月的孤兒

    1867 年，因為普魯士獨立戰爭而內外交困的奧地利，接納了匈牙利議會溫和自由派領袖戴阿克(Ferenc Deák) 乘機提出的妥協建議，大部分承認了 1848 年革命的要求，除了財政和外交政策外完全自治，只和奧地利共奉一皇室，可以有自己的首相和政府。1873 年，布達佩斯正式建城並成為匈牙利首都，1902 年，布達佩斯的國會大樓建成。國會廣場即以 1890 年病逝的科蘇特命名；塞切尼沒有活到建城那一天，但他的名字已因鏈橋而留在布達佩斯，雕像則樹立在匈牙利科學院的門前。

    民族俱樂部原址在 Dorottya utca，二次大戰中被炸毀。位於十月六日街一街之遙的多瑙宮（Duna Palota）建於 1885 年，也是布達佩斯資產階級流連之地，差可以想望其風采。政治空氣變得寬鬆後，人文圈子出於國族自豪，尤其在要在藝術和建築上和維也納較勁，匈牙利裔音樂家李斯特就是在這時期主持布達佩斯的皇家音樂學院。布達佩斯又再次以她的經濟繁華和社會自由大放異采。 在 1849 年逃過一劫又活得到那一天的年青文人，都被稱為「三月青年」（Márciusi ifjak），約卡伊即是其中一員，這時成為了匈牙利最有名的小說家，說著匈牙利從古代到 1848 的故事。裴多菲在獨立戰爭中戰死，他寫在 1848 年的革命詩〈民族之歌〉（Nemzeti dal），則在布達佩斯的街角，被反覆吟唱著。

(布達佩斯系列之三)