安心做樣 鄧正健

世紀．玻璃大叔：安心做樣 

鄧正健   18/02/2021

    聽過一個多年前的香港故事：有一部美國電影要在香港拍攝，美國的布景設計師需要一張桌子，便請香港的道具師去做。設計師三催四請，問道具師做好了沒，道具師唯唯諾諾，說不要緊，到時一定會有。果然，拍攝當天，桌子在片場出現了，表面看來還做得不錯呢。但仔細看，桌子背面是沒有髹油的，因為不會拍到，而且也是沒砌穩的，能放不能碰，一碰便塌。美國設計師實在不明白，不是早就請你做的嗎？為何要到最後一刻才交貨，而且是交行貨次貨呢？香港道具師也不明白，不是及時交貨了嗎？桌子只是用在一個幾秒鐘的鏡頭裏，一晃就過，何必做得太足？

    這是一個少年人不明白，成年人才懂 的故事。我是從陳冠中那篇著名文章 <我這一代香港人> 讀到這個故事的，讀時年少，覺得震撼，驚訝香港居然有這種思維，跟自小在幼稚園裏學到的所謂美德一一勤力，做事認真，别得過且過一一明顯格格不人。陳冠中最後總結説，這就是香港人的 Can Do 精神、港式精明和效率。這種精神當然不會在學校裏學到了，按陳冠中的説法，Can Do 精神浸染着他那一代、嘗了香港經濟起飛甜頭的香港人。而他没太仔細説的是，他們將 Can Do 精神也教給了下一代，不在學校，而是整個社會制度裹。然後這一代，就成了今人的社會中堅、給人蔑稱「廢中」「廢老」的一群。

Can Do 精神的苟且

    Can Do 是什麼？美其名是效益主義，哲學一點説，就是整體結果的效益最大化。當然效益主義是一個標準很高的倫 理原則，本身就不合 Can Do 精神。問題在於要判斷「怎樣才能做成效益最大化」的成本很高，像那香港道具師，他當然不會跟你去計算，要付出更多勞力把桌子做好做滿的整體效益高些，還是輕輕鬆鬆敷衍了事的整體效益高些。他着眼的，只是眼前的單一目標 : 導演你不是要拍一個幾秒鐘、不用拍桌子背面，也不用碰到桌子的鏡頭嗎？好，我就做給你。於是你便明白，Can Do 精神的苟且之處，是它總能把事情簡化爲一個最容易達到的目標上，好好完成它，再自我感覺良好的説 : 你看，我已把這件事做得好好了。

    今天他們把「安心」掛在嘴邊，説成是解決疫情的良方。很多人都知道，這是謊言，也知道這個制度性謊言符合了索忍尼辛邏輯 : 我們知道他們知道我們知道他們説謊。他們之所以仍然在説謊，正是一種 Can Do 精神 : 目標是做出一張前後兩種顏色的桌子，前而髹上「抗疫」的顏色，給百姓看的 ; 後而髹上「監控」的顏色，給上面看的。然後呢，没有然後了、 抗得到疫嗎？監得了控嗎？不知道，也没相應的政治智慧去判斷。一切都是做做樣子而已。

    有道是 : 臨時演員都係演員。他們在演戲，我們只關心他們演成怎樣。騙得到我嗎？或起碼，可以讓我假裝相信你没騙我嗎？上一代香港人經歷的，正是一部正面看美惀美奐、 背面看 「還是不要看背面好了」的大戲 ; 今天的，則是一部類似《一九八四》的反烏托邦電影，卻拍得甩甩漏漏。君不見所有政治謊言和社會監控技術，都是那麼紕漏百出，處處穿崩嗎？香港百姓正在看一齣典型港式爛片，樂此不疲的去捕捉每個鏡頭的漏洞。而拍戲的人，則死抱拍七日鮮電影的心態，快快趣趣搞掂 (Can Do) 佢，也没眼睇成品好壞，走的走，退的退，搵夠咯，咪收工囉。

    自古王業不偏安，術業有專攻。不放棄把一張道具桌子做好做滿，跟不放棄北伐討賊光復中原，精神面貎上没有太大差别。不安心茍活，不滿足於做做樣子，保持挑剔，執著於存真求善，哪怕是如何令人疲累不堪，也得對嚴格意義下的效益主義心存信仰 : 要將其最大化的唯一之事，是整個社會的福祉。